| 3. Exégesis Lingüística El verbo vayehi {וַיְהִי | wa-yə-hî} funciona como vav consecutivo introduciendo la acción de la presencia divina; la preposición im {עִם | ʿim} conecta a Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} con Josafat {יְהוֹשָׁפָט | Yə-hō-šāp̄āṭ}, estableciendo una asociación íntima. La conjunción causal ki {כִּי | kî} enlaza con halakh {הָלַךְ | hā-lakh} “anduvo”, seguido de be-darkhei {בְּדַרְכֵי | bə-darkê}, un sintagma de constructo que indica pertenencia a los caminos de David {דָּוִד | Dā-wîd} aviv {אָבִיו | ʾā-wîw}. El término harishonim {הָרִאשֹׁנִים | ha-rī-šō-nîm} acota el período inicial del reinado y contrasta con posibles prácticas posteriores. Finalmente, la cláusula negativa ve-lo darash baalim {וְלֹא דָּרַשׁ לַבְּעָלִים | wə-lōʾ dā-rāš la-ʿā-lîm} enfatiza el rechazo a la idolatría, cerrando la relación entre fidelidad y permanencia de la presencia divina. |