| 6. Exégesis Lingüística El versículo abre con la vav consecutiva vayomer {וַיֹּ֙אמֶר֙ | wa-yō-mer} que introduce discurso directo. El nombre propio yehoshapat {יְה֣וֹשָׁפָ֔ט | yə-hō-ša-p̄āṭ} actúa como sujeto en la pregunta existencial formulada por haʾein {הַאֵ֨ין | ha-ʾēn} combinado con el adverbio pōh {פֹּ֥ה | pō} para indicar la búsqueda de un referente en un lugar concreto. El sintagma navi layhwh {נָבִיא לַיהוָה | nā-ḇîʾ lă-Yə-hō-wāh} señala al profeta como portavoz del SEÑOR, y od {ע֑וֹד | ʿōḏ} matiza la continuidad de la petición. El verbo niphal wenidreshah {וְנִדְרְשָׁ֖ה | wə-nid-rə-šāh} en imperfecto primera persona plural expresa el deseo colectivo de consulta, y meoto {מֵאֹתֽוֹ | mê-ʾō-tô} cierra indicando la fuente de orientación. En ambas versiones se mantiene la interrogación directa y el orden sujeto-verbo-complemento para favorecer la claridad. |