| 10. Exégesis Lingüística El versículo comienza con veʿatta {וְעַתָּה | wə-ʿat-tāh} mostrando la transición temporal, seguido de hinneh {הִנֵּה | hin-nēh} enfatizando la atención. La construcción benei ʿAmmon ū-Mōʾāḇ we-har Seir {בְנֵֽי־עַמּ֨וֹן וּמוֹאָב וְהַר־שֵׂעִ֗יר | bə-nê ʿammōn wə-mōʾāḇ wə-har śê-ʿîr} coordina gentilicios y topónimo, definiendo el marco geográfico. El relativo ăšer {אֲשֶׁר | ʾă-šer} introduce la cláusula negativa lō-nā-ta-tā lə-Yiśrāʾēl lā-ḇōʾ {לֹא־נָתַתָּה לְיִשְׂרָאֵל לָבֹא | lō-nā-tā lə-yiś-rāʾ-ēl lā-ḇōʾ} que indica la prohibición de paso, seguida de la cláusula temporal bə-bō-ʾām mē-ʾe-reṣ Miṣra-yim {בְּבֹאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם | bə-bō-ʾām mē-ʾe-reṣ miṣ-rā-yim} que retoma la salida de Egipto. La conjunción causal kî {כִּי | kî} enlaza con la razón: sā-rû mē-ʿă-lê-hem wə-lō hiš-mî-dūm {סָרוּ מֵעֲלֵיהֶם וְלֹא הִשְׁמִידוּם | sā-rû mē-ʿă-lê-hem wə-lō hiš-mî-dūm}, donde el Qal y el Hifil expresan separación voluntaria y omisión de destrucción. La traducción refleja el orden hebreo, destacando la progresión lógica de la restricción al juicio divino. |