| 22. Exégesis Lingüística El versículo abre con uve’et {וּבְעֵת | û-və-‘ēt} 'en el tiempo', que fija el marco temporal; hecheilu {הֵחֵ֨לּוּ | hē-ḥēl-lû} 'comenzaron' introduce la respuesta de alabanza, potenciada por el par coordinado berinnah {בְרִנָּה | bə-rin-nāh} 'canto de júbilo' y utehillah {וּתְהִלָּה | û-tə-hil-lāh} 'alabanza'. Natan {נָתַן | nā-ṯan} 'él dio' señala la intervención de Yahweh {יְהוָ֣ה | Yə-hō-wāh}. El sustantivo meorvim {מְ֠אָֽרְבִים | mə-’ār-ḇîm} 'emboscadas' destaca la maniobra táctica, administrada por la preposición ‘al {עַל־ | ‘al} y dirigida contra bnei ʿammōn, mō-’āḇ wə-har śê-‘îr {בְּנֵ֨י עַמּ֜וֹן מוֹאָ֧ב וְהַר־שֵׂעִ֛יר | bə-nê ʿammōn mō-’āḇ wə-har śê-‘îr} 'los de Amón, Moab y monte de Seir'. Habbā’îm li-Yehudah {הַבָּאִ֥ים לִֽיהוּדָ֖ה | hab-bā-’îm li-ye-hū-ḏāh} 'los que venían hacia Judá' introduce el sujeto de la derrota, confirmada por wayyinnagefu {וַיִּנָּגֵֽפוּ | way-yin-nā-gē-fū} 'fueron derrotados', cerrando la relación causal. |