| 26. Exégesis Lingüística El versículo comienza con uvayyom {וּבַיּוֹם | û-vayyôm} 'y en el día' seguido de harevii {הָרְבִעִי | hārəḇiʿî} 'cuarto', estableciendo una cláusula temporal. El verbo nikhalu {נִקְהֲלוּ | niqhalû} 'se reunieron' en Nifal señala una acción reflexiva colectiva. La frase leemek berakhah {לְעֵמֶק בְּרָכָה | lə-ʿēmeq bərāḵāh} 'en el valle de bendición' integra ubicación y significado temático. La conjunción ki {כִּי | kî} introduce la razón, seguida de sham berakhu {שָׁם בֵּרֲכוּ | šām bēraḵû} 'allí bendijeron' en Piel intensivo dirigida a Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} 'SEÑOR'. La expresión alken {עַל־כֵּן | ʿal-kēn} vincula la consecuencia antes de karu {קָרְאוּ | qārəʾû} 'llamaron' el nombre, y la repetición emeq berakhah {עֵמֶק בְּרָכָה | ʿēmeq bərāḵāh} enfatiza la identidad del lugar, mientras adhayom {עַד־הַיּוֹם | ʿad-hayyôm} subraya su vigencia hasta hoy. |