| 3. Exégesis Lingüística El verbo wayyitten {וַיִּתֵּ֣ן | wayyittēn} inicia la secuencia narrativa con vav consecutivo que expresa continuidad. El sintagma lahem avihem {לָהֶ֣ם אֲ֠בִיהֶם | lāhem avîhem} señala destinatario y poseedor. El conjunto mattānôt rabbôt {מַתָּנוֹת רַבּ֜וֹת | mattānôt rabbôt} funciona como objeto directo multiplicado, seguido por las preposiciones lə-ḵeseph, u-lezaḥāv y u-megdānôt que detallan la naturaleza de los bienes. La cláusula ʻim-‘ārê metsûrôt biyeħûdāh {עִם־עָרֵ֥י מְצֻר֖וֹת בִּֽיהוּדָ֑ה | ʻim-‘ārê metsûrôt biyeħûdāh} actúa como complemento circunstancial de compañía. La conjunción ve-’et introduce hammamlākāh nāṯān li-yəhōrām {הַמַּמְלָכָ֛ה נָתַ֥ן לִֽיהוֹרָ֖ם | hammamlākāh nāṯān li-yəhōrām}, cambiando el foco a la transferencia de autoridad real. La causal kî hû habberkôr {כִּי־ה֥וּא הַבְּכֽוֹר | kî hû habberkôr} explica la elección basada en la primogenitura. El contraste entre la abundancia de los regalos y el traspaso del poder refuerza la tensión entre mérito material y legitimidad dinástica. |