| 2. Exégesis Lingüística La estructura comienza con la conjunción consecutiva y el verbo wayyiqtol vayyaas {וַיַּ֧עַשׂ | wa-yyā-ʿaś}, que da continuidad narrativa, seguido del sujeto Joás {יוֹאָשׁ | yô-ʾāš} y el predicado de modo hayashar {הַיָּשָׁר | ha-yā-šār}, destacando la cualidad moral de la acción. La construcción preposicional be-einei {בְּעֵינֵי | bə-ʿê-nê} traslada la evaluación desde la perspectiva divina de Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh}, subrayando su punto de vista. El sintagma kol-yemei {כָּל־יְמֵי | kol-yə-mê} introduce la extensión temporal de la conducta, vinculándola a la duración del servicio de Joiada {יְהוֹיָדָע | yəhô-yā-ḏāʿ} como hakohen {הַכֹּהֵן | ha-kō-hēn}. El orden verbo–sujeto–modo–visión–tiempo enfatiza primero la acción moral aprobada y luego su contexto temporal específico. |