| 25. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la negación interrogativa halo {הֲלֹֽא | ha-lōʾ} que introduce shamata {שָׁמַ֤עְתָּ | šā-maʿ-ta}, marcando una pregunta retórica. Le-merāḥōq {לְמֵֽרָחוֹק֙ | lə-mē-rā-ḥōq} y le-ymei qedem {לְמִ֥ימֵי קֶ֖דֶם | lə-mi-mê qe-dem} son complementos temporales que sitúan la planificación divina en un pasado remoto. Los perfectos asiti y viyetzartihah expresan la acción de planear y diseñar previamente. La vav conversiva en u-tehi más el infinitivo lehshot crea una cláusula instrumental que convierte al interlocutor en agente de la desolación futura. El paralelismo gal-lîm niṣ-ṣîm y arim bə-ṣu-rōṯ refuerza la imagen de destrucción total de las ciudades fortificadas. |