| 13. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayyishma` {וַיִּשְׁמַ֣ע | wa-yish-MA} ‘escuchó’ en Hifil con vav consecutivo, que introduce la narración; le sigue alayhem {עֲלֵיהֶם | ʿa-lê-hem} ‘sobre ellos’ como complemento. A continuación, la serie de sintagmas de objeto directo encabezados por et {אֶת־ | ’et} y we-et {וְאֶת־ | wə-’et} subraya la exhaustividad de las posesiones: ha-ḵeśef {הַכֶּסֶף | ha-ḵe-sef} ‘plata’, ha-zahav {הַזָּהָב | ha-za-hav} ‘oro’, ha-bešamim {הַבְּשָׂמִים | ha-bə-sa-mim} ‘perfumes’, šemen {שֶׁמֶן | še-men} ‘aceite’ con ha-tov {הַטֹּב | ha-ṭōv} ‘bueno’, beit kelav {בֵּ֣ית כֵלָיו | bêt kē-lāw} ‘casa de sus armas’ y kol āsher nimṣāʾ {כָּל־אֲשֶׁר נִמְצָא | kol ʾă-šer nim-ṣāʾ} ‘todo lo que se hallaba’. La cláusula negativa lo-haya davar āsher lo-her’ām {לֹֽא־הָיָ֣ה דָבָר אֲשֶׁר לֹֽא־הֶרְאָ֧ם | lō-ḥā-yā dā-var ʾă-šer lō-her-’ā-ʾām} enfatiza la inclusión total. Finalmente, la frase bᵉ-bêyṯô ū-ve-kol memšalto {בְּבֵיתוֹ וּבְכָל־מֶמְשַׁלְתּוֹ | bᵉ-vêy-tô ū-və-kol mem-ša-lō-tô} delimita el ámbito doméstico y el dominio político de Ezequías. |