| 14. Exégesis Lingüística El versículo inicia con velo {וְלֹ֥א | wə-lō} 'y no', reforzada por avah {אָבָ֖ה | ʾā-ḇāh} 'quiso' para expresar negación enfática. Lishmoa {לִשְׁמֹ֣עַ | liš-mō-ʿā} en infinitivo constructo seguido de bekolah {בְּקוֹלָ֑הּ | bə-qō-lāh} forma una cláusula de rechazo a la petición. La conjunción prefija en vayechazak {וַיֶּחֱזַ֤ק | wa-ye-ḥe-zaq} introduce un Qal wayyiqtol que denota acción coercitiva, en contraste con mimennah {מִמֶּ֙נָּה֙ | mim-men-nāh}, que enfatiza el poder desproporcionado. Vayeaneha {וַיְעַנֶּ֔הָ | wa-ye-ʿan-neh-hā} en Piel wayyiqtol con sufijo refleja daño intencional sobre la víctima. Finalmente, vayishkav otah {וַיִּשְׁכַּ֖ב אֹתָֽהּ | wa-yiš-kav ʾo-tāh} cierra el relato con un Qal que describe la consumación del abuso. La secuencia preserva el paralelismo narrativo hebreo y resalta el contraste entre la resistencia de la víctima y la imposición violenta del agresor. |