| 20. Exégesis Lingüística El versículo emplea la construcción wayyiqtol vayyavo'u {וַיָּבֹאוּ | va-yā-ḇō-ʾû} como marco narrativo de continuidad. Sigue el genitivo constructo avdei Avshalom {עַבְדֵי אַבְשָׁלוֹם | ʿab-dê ʾaḇ-šā-lōm} “siervos de Absalón”. El interrogativo aiyeh {אַיֵּה | ʾai-yēh} introduce la pregunta directa por Ahimaaz {אֲחִימַעַץ | ʾă-ḥî-ma-ʿaṣ} y Jonatán {וִיהוֹנָתָן | wī-yə-hō-nā-ṯān}, seguido de vatomer {וַתֹּאמֶר | wa-tō-mer} que cambia el hablante. El perfecto Qal avru {עָבְרוּ | ʿā-ḇə-rū} “cruzaron” con el sintagma de lugar mikhal ha-mayim {מִיכַל הַמָּיִם | mi-khal ham-mā-yim} crea una cláusula completiva de lugar. El Piel wayyiqtol vayevaksu {וַיְבַקְשׁוּ | wa-yə-ḇaq-šū} “buscaron” contrapone velo matsau {וְלֹא מָצָאוּ | wə-lō mā-ṣā-ʾû} para enfatizar la frustración, y concluye con wayyiqtol vayyashuvu {וַיָּשֻׁבוּ | wa-yā-šu-ḇū} “regresaron” marcando el cierre en Jerusalén {יְרוּשָׁלָֽ͏ִם | yə-rū-šā-lā-yim}. |