| 20. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción causal ki {כִּי | kî} 'porque', que introduce la razón de la cláusula principal. El verbo yada {יָדַע | yā-daʿ} 'él supo' funciona como núcleo verbal seguido por el sustantivo avdekha {עַבְדְּךָ | ʿav-də-khā} 'tu siervo', estableciendo un tono de humildad. La repetición de ki {כִּי | kî} 'que' presenta la cláusula de contenido que agrupa el pronombre ani {אֲנִי | ʾă-nî} 'yo' y chatati {חָטָאתִי | ḥā-ṭāʾ-tî} 'he pecado', intensificando la confesión. La partícula ve-hinneh {וְהִנֵּה | wə-hin-nēh} 'y he aquí' destaca la acción inmediata expresada por bati {בָאתִי | bā-ṯî} 'he venido'. El complemento temporal hayom {הַיּוֹם | hay-yôm} 'hoy' y el adjetivo rishon {רִאשׁוֹן | ri-ʾā-šôn} 'primero' subrayan la prioridad cronológica. La frase lekol beit Yosef {לְכֹל בֵּית יוֹסֵף | lə-ḵōl bêt yō-sēph} 'de toda la casa de José' delimita el ámbito social, mientras que los infinitivos laredet {לָרֶדֶת | lā-re-ḏet} 'descender' y liqrat {לִקְרַאת | liq-rāṯ} 'encontrar' expresan el propósito dirigido a adoni hamelech {אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ | ʾă-ḏō-nî ham-me-leḵ} 'mi señor el rey'. La estructura causal seguida de propósitos jerarquiza la disposición y prioridad del hablante. |