1 Entonces fue informado a Joab de que el rey {hamelekh: autoridad suprema} lloraba y hacía duelo por Absalón {Avshalom: hijo de David}.
2 La victoria {hateshuah: rescate decisivo} se convirtió en luto para todo el pueblo, porque aquel día el pueblo oyó decir que el rey {hamelekh: gobernante supremo} estaba afligido por su hijo.
3 Y el pueblo se escabulló furtivamente ese día al entrar en la ciudad, como se escabulle furtivamente el pueblo avergonzado {hanikhlam: humillado, deshonrado} al huir {benusam: huida vergonzosa} en la batalla.
4 Y el rey cubrió su rostro {panav: dolor profundo}, y el rey clamó con voz fuerte {qol gadol: grito intenso}: “¡Hijo mío, Absalón, hijo mío, Absalón, hijo mío!”
5 Entonces Joab fue a la casa del rey y dijo al rey: "Hoy has avergonzado el rostro {penei: rostro} de todos tus siervos, los que hoy salvaron tu vida {nefesh: vida} y la vida de tus hijos, de tus hijas, de tus esposas y de tus concubinas."
6 Para amar a tus enemigos {soneikha: los que te odian} y para odiar a tus amigos, porque hoy has declarado que para ti no hay príncipes ni siervos, pues hoy he comprendido que si Absalón viviera {chay: con vida} y todos nosotros muriéramos, entonces eso sería justo ante tus ojos.
7 Y ahora, levántate, sal y habla al corazón de tus siervos; porque juro por el SEÑOR {YHWH, Testigo del Juramento} que si no queda ni un hombre contigo esta noche, este mal {ra’ah: calamidad severa} te será peor que toda la calamidad que ha venido sobre ti desde tu juventud hasta ahora.
8 Entonces el rey {ha-melekh: Autoridad Suprema} se levantó y se sentó en la puerta. A todo el pueblo le informaron diciendo: “He aquí, el rey está sentado en la puerta”. Entonces todo el pueblo vino ante él, pero Israel había huido, cada uno a sus tiendas {ohel: Morada Familiar}.
9 Y sucedió que todo el pueblo disputaba en todas las tribus de Israel, diciendo: “El rey {melekh: gobernante, líder nacional} nos ha librado de la mano de nuestros enemigos {oyev: adversario} y nos ha salvado de la mano de los filisteos; pero ahora ha huido de la tierra por causa de Absalón.”
10 Mas Absalón {Avshalom: hijo de David}, a quien habíamos ungido sobre nosotros, ha muerto en la batalla {milḥamah: enfrentamiento armado}; ¿por qué, pues, estáis callados para hacer volver al rey?
11 Y el rey David {David, Gobernante Restaurado} envió a Sadoc y a Abiatar, los sacerdotes {kohanim: mediadores religiosos}, diciendo: “Hablad a los ancianos de Judá y decidles: ‘¿Por qué seréis vosotros los últimos en traer de vuelta al rey a su casa, cuando la palabra de todo Israel ha llegado al rey para que vuelva a su hogar?’”
12 Ustedes son mis hermanos {achai: lazos familiares cercanos}, mi hueso y mi carne; ¿por qué han de ser ustedes los últimos en restaurar {lehashiv: devolver a su lugar} al rey?
13 Y a Amasá diréis: "¿Acaso no eres mi propio hueso y carne {atsmi uveshari: parentesco estrecho}? Así me haga Dios {Elohim, Juez Divino} y aun más, si no llegas a ser jefe del ejército para mí todos los días en lugar de Joab."
14 Y él inclinó el corazón {lev: centro emocional} de todos los hombres de Judá como el de un solo hombre {echad: singularidad colectiva}, y enviaron al rey: "Regresa tú y todos tus siervos."
15 Y el rey regresó y llegó hasta el Jordán. Judá {Yehudah: tribu principal del sur} vino a Gilgal para recibir al rey, hacer pasar a él y a su casa {bêytô: familia real} el Jordán y hacer lo bueno ante sus ojos.
16 Y Simei, hijo de Gera, benjaminita {ha-yemini: tribu de Benjamín}, que era de Bajurim {mibachurim: cercana a Jerusalén}, se apresuró y descendió con los hombres de Judá al encuentro del rey David.
17 Mil hombres de Benjamín iban con él, y Tsiba {tsiba: mayordomo de Saúl}, el siervo de la casa de Saúl, con sus quince hijos y sus veinte siervos; cruzaron el Jordán delante del rey {ha-melekh: monarca}.
18 Y el vado fue cruzado para hacer pasar a la casa del rey y para hacer lo bueno ante sus ojos {enav: punto de vista personal}, y Simei hijo de Gera cayó delante del rey {hamelekh: autoridad señorial} cuando él cruzaba el Jordán.
19 Él dijo al rey: "Que mi señor {adoni: título de deferencia} no me atribuya {yahashov-li: petición de consideración} iniquidad, ni recuerde el rey la culpa que tu siervo cometió el día que mi señor el rey salió de Jerusalén, ni la ponga en su corazón."
20 Porque tu siervo {eved: subordinado leal} sabe que yo he pecado {chatati: transgredí}, y he aquí, hoy he venido primero de toda la casa de José para descender a encontrarme con mi señor el rey.
21 Pero Abisai, hijo de Tzeruya, respondió y preguntó: «¿No corresponde que Simei sea ejecutado por haber maldecido al ungido {meshiach: elegido real} del SEÑOR {YHWH, Juez Supremo}?»
22 David expresó: «¿Qué vinculación tengo con ustedes, hijos de Tseruyah, para que hoy{hayom: énfasis inmediato} se constituyan mis adversarios{lesatan: oponentes, antagonistas}? ¿Morirá alguien hoy en Israel? ¿Ignoro acaso que hoy soy rey sobre Israel?»
23 El rey {hamelekh: autoridad soberana} aseguró a Simei: «No sufrirás la muerte {tamut: sentencia legal}.» A continuación, el monarca le prestó juramento.
24 Mefiboset {Mephiboshet: hijo de Saúl} descendió a recibir al rey; sin embargo, desde la partida del soberano hasta su regreso en paz, descuidó sus pies {raglav: extremidades, símbolo de descuido}, permitió que su bigote creciera sin arreglo y mantuvo sus vestiduras sin lavar.
25 Y sucedió que cuando Mefiboset {mephiboshet: descendiente de Saúl} vino a Jerusalén para encontrarse {liqrat: propósito de encuentro} con el rey, éste le dijo: “¿Por qué no fuiste conmigo?”
26 Y él dijo: “Mi señor el rey, mi siervo me ha engañado {rimani: traición deliberada}, pues tu siervo cojea; y yo había dicho: ‘Ensillaré para mí el asno y montaré sobre él e iré con el rey’, porque tu siervo es lisiado {pisseach: incapacidad crónica}.”
27 Pero él calumnió contra tu siervo ante mi señor el rey, y mi señor el rey es como un ángel de Dios {Elohim: mensajero divino}; haz, pues, el bien {tov: lo correcto} según te parezca.
28 Porque toda la casa de mi padre no era más que muertos para mi señor el rey, y pusiste a tu siervo entre los que comen a tu mesa {shulkhanecha: mesa de honor real}; ¿qué justicia {tzedek: trato equitativo} puedo aún tener, o para clamar de nuevo al rey?
29 Entonces el rey {melekh: autoridad suprema} le dijo: «¿Por qué continúas en tus argumentos {devarim: asuntos o argumentos}? He dicho: tú y Tsiba dividiréis el campo.»
30 Mefiboset dijo al rey: «Que disponga de todo cuanto desee, pues mi señor el rey {melekh: dirigente supremo} ha regresado sano y salvo a su casa {beito: morada personal}.»
31 Y Barzilai {Barzilai: hombre de hierro} el gileadita descendió de Rogelim {Rogelim: localidad de Galaad} y cruzó el Jordán con el rey para acompañarle al otro lado.
32 Y Barzilai era muy anciano {zaken: persona avanzada en edad}, tenía ochenta años, y él fue quien sustentó al rey durante su estancia en Mahanaim, porque era un hombre muy rico {gadol: de gran riqueza}.
33 Y el rey dijo a Barzilai: “Pasa conmigo, y yo te sustentaré {khilkaltí: provisión completa e ininterrumpida} en Jerusalén {Yerushalayim: ciudad santa}”.
34 Y Barzilai {barzilai: hombre robusto} dijo al rey: “¿Cuántos días me quedan de los años de mi vida, para que suba {e-e-leh: acción de ascenso honorífico} yo con el rey a Jerusalén?”
35 Yo tengo ochenta años hoy; ¿acaso puedo discernir entre lo bueno y lo malo {bein-tov lera: distinguir lo correcto de lo incorrecto}? ¿Puede tu siervo {avdekha: subordinado leal} saborear lo que come o lo que bebe? ¿Oigo aún la voz de cantores y cantoras? ¿Por qué, pues, sería tu siervo todavía una carga para mi señor el rey?
36 Pasará tu siervo un poco más allá del Jordán con el rey{hamelekh: autoridad real}, ¿y por qué habría de retribuirme el rey con esta recompensa{hagemulah: pago o compensación}?
37 Permite {yishav-nafa: súplica deferente} que tu siervo regrese y muera en mi ciudad junto al sepulcro {qever: tumba familiar} de mi padre y de mi madre. He aquí, tu siervo Quimam pasará contigo, mi señor el rey; haz por él lo que consideres bueno.
38 Y el rey dijo: “Que pase conmigo como ellos {kimhem: igualdad de trato} y yo le retribuiré el bien {tov: favor beneficioso} ante tus ojos; y todo lo que tú escojas sobre mí, lo haré.”
39 Todo el pueblo cruzó el Jordán; luego el rey {hamelekh: líder ungido} también cruzó, y besó a Barzillai {barzillay: anciano fiel} y lo bendijo; después, él se volvió a su casa.
40 El rey cruzó hacia Gilgal {ha-gilgalah: lugar de reunión tribal}, y Quimam cruzó con él; todo el pueblo de Judá y la mitad del pueblo de Israel hicieron pasar al rey {ha-melekh: gobernante ungido}.
41 Entonces todos los hombres de Israel vinieron al rey y le dijeron: «¿Por qué nuestros hermanos, los hombres de Judá {Yehudah: tribu sureña}, te han sustraído de entre nosotros, haciendo pasar al rey, a su hogar {beto: residencia real} y a todos los hombres de David contigo al otro lado del Jordán?»
42 Todo el pueblo de Judá replicó a los de Israel: “El rey nos es más próximo; ¿por qué os irritáis {chara: encenderse en ira} por esto? ¿Acaso hemos comido {he'ehalnu: participar en la mesa real} del rey o recibido de él algún regalo?”
43 Entonces el hombre de Israel respondió al hombre de Judá y le dijo: “Yo tengo diez partes {yadot: manos, símbolo de participación} en el rey, y también en David tengo más parte que tú. ¿Por qué, pues, me has menospreciado {haqallotani: tratar como inferior}, y no me hablaste primero a mí para hacer volver a mi rey? Mas la palabra del hombre de Judá fue más dura que la palabra del hombre de Israel.”