| 19. Exégesis Lingüística El versículo empieza con el pronombre enfático anokhi {אָנֹכִ֕י | ʾā-nō-ḵî} 'yo', seguido de la cadena constructa shelumei emunei Yisra'el {שְׁלֻמֵ֖י אֱמוּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל | šə-lu-mê ʾe-mu-nê yi-srā-ʾēl} 'los pacíficos de los fieles de Israel', que señala identidad y pertenencia. El participio mevaqqesh {מְבַקֵּ֗שׁ | mə-vaqqēš} 'buscas' introduce la acusación, y el infinitivo constructo lehamit {לְהָמִ֨ית | lə-hā-mîṯ} 'matar' rige los objetos ir ve'em {עִ֤יר וְאֵם֙ | ʿîr wə-ʾēm} 'ciudad y madre', donde 'madre' funciona como metáfora de origen comunitario. La interrogación lammah {לָ֥מָּה | lā-māh} '¿por qué?' anticipa el imperfecto teballa {תְבַלַּ֖ע | tə-bal-laʿ} 'devorarás', reforzando el sentido penal. El constructo nachalat Yahweh {נַחֲלַת יְהוָֽה | na-ḥă-laṯ Yə-hō-wāh} 'herencia del SEÑOR' subraya la propiedad divina. La estructura retórica, con paralelismo y metáfora, intensifica la urgencia del reproche. |