| 2. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vayaʿal {וַיַּ֜עַל | wa-yyaʿal} 'subió', que con el vav consecutivo impulsa la narrativa. El sintagma kol-ish yisraʾel {כָּל־אִ֤ישׁ יִשְׂרָאֵל֙ | kol-ish yis-ra-ʾel} funciona como sujeto genérico plural. Las expresiones me-acharei David {מֵאַחֲרֵי דָוִד | me-a-cha-rei da-vid} y acharei sheva ben-bikhri {אַחֲרֵי שֶׁבַע בֶּן־בִּכְרִ֑י | a-cha-rei she-va ben-bikh-ri} contrastan las lealtades, mientras que ve-ish yehudah {וְאִ֤ישׁ יְהוּדָה֙ | ve-ish ye-hu-dah} introduce el sujeto contrastivo de Judá seguido por davku {דָּבְק֣וּ | da-vku} y el complemento be-malkam {בְמַלְכָּ֔ם | be-mal-kam} que especifica el objeto de la fidelidad. Finalmente, min-hayarden ve-ad-yerushalaim {מִן־הַיַּרְדֵּ֖ן וְעַד־יְרוּשָׁלָֽ͏ִם | min-ha-yar-den ve-ad-ye-ru-sha-la-yim} delimita el itinerario geográfico desde el Jordán hasta Jerusalén. |