| 22. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción consecutiva vattavo {וַתָּבוֹא֩ | vat-tā-ḇōʾ} 'vino', marcando la transición de la acción previa y estableciendo a la mujer como sujeto inmediato. La frase bechokhmatah {בְּחָכְמָתָ֗הּ | bə-ḥāḵ-mā-ṯāh} funciona como complemento circunstancial de modo. La construcción et rosh {אֶת־ רֹאשׁ | ʾet-rōʾš} identifica el objeto directo de vayikretu {וַֽיִּכְרְת֞וּ | way-yik-rə-ṯū} 'cortaron'. El párrafo coordina dos acciones consecutivas (decapitar y arrojar) mediante vav consecutivo en vayikretu y vayashlikhu {וַיַּשְׁלִ֣כוּ | way-yaš-li-ḵū}. El término bashofar {בַּשּׁוֹפָ֔ר | ba-šō-p̄ār} señala la señal acústica que da pie a la dispersión, ejecutada por el verbo nifal vayafutsu {וַיָּפֻ֥צוּ | way-yā-p̄u-ṣū}. La expresión idiomática ish le’ohalav {אִישׁ לְאֹהָלָיו | ʾîš lə-’ō-hā-lāw} 'cada hombre a su tienda' destaca el retorno individual. Finalmente, veYoav shav Yerushalayim el ha-melekh {וְיוֹאָב שָׁב יְרוּשָׁלַ֖͏ִם אֶל־הַמֶּֽלֶךְ} concluye la narración con la restauración del orden político. |