| 1. Exégesis Lingüística El versículo arranca con vayehi {וַיְהִי | wayyîḥî} 'y hubo', un recurso narrativo que señala un nuevo episodio temporal. La expresión bimê David {בִּימֵי דָוִד | bîmê Dāwîḏ} sitúa la acción en el reinado de David, mientras que la fórmula šālôš šānîm, šānāh ʾaḥărê šānāh {שָׁלֹשׁ שָׁנִים שָׁנָה אַחֲרֵי שָׁנָה | šālôš šānîm, šānāh ʾaḥărê šānāh} utiliza la repetición (tres años, año tras año) para enfatizar la duración extraordinaria de la crisis. A continuación, vayivakesh David ʾet-pənê Yahweh {וַיְבַקֵּשׁ דָּוִד אֶת־פְּנֵי יְהוָה | wayyivqēš Dāwîḏ ʾet-pənê Yəhōwāh} expresa la búsqueda del consejo divino, y la cláusula al-ʾăšer hēmît ʾet-ha-gibbəʿōnîm {עַל־אֲשֶׁר הֵמִית אֶת־הַגִּבְעֹנִים | ʿal-ʾăšer hēmît ʾet-ha-gibbəʿōnîm} introduce la razón del juicio sobre los gabaonitas. La serie de preposiciones al en al-Šāʾûl ve-al-bēt hādāmîm {עַל־שָׁאוּל וְעַל־בֵּית הַדָּמִים | ʿal-Šāʾûl wə-ʿal bēt hādāmîm} y la alternancia de temas (hambruna, búsqueda, anuncio de juicio) articulan un cuadro narrativo de causa y efecto. |