| 1. Exégesis Lingüística El versículo inicia con egeneto {Ἐγένετο | Egéneto} 'sucedió', aoristo medio indicativo, que introduce una nueva escena en la narración. La expresión kata to auto {κατὰ τὸ αὐτὸ | katà tò autò} 'al mismo tiempo/juntos' enfatiza la acción conjunta de los misioneros al entrar y hablar en la sinagoga, synagōgēn {συναγωγὴν | synagōgḕn} 'lugar de reunión', de los judíos, Ioudaiōn {Ἰουδαίων | Ioudaíōn}. Los infinitivos aoristos eiselthein {εἰσελθεῖν | eiseltheîn} 'entrar' y lalēsai {λαλῆσαι | lalêsai} 'hablar' dependen de egeneto y describen acciones narrativas vistas como un todo. El adverbio houtōs {οὕτως | hoútōs} 'de tal manera' seguido de la conjunción resultativa hōste {ὥστε | hṓste} introduce una cláusula de resultado compuesta por el infinitivo pisteusai {πιστεῦσαι | pisteûsai} 'creer'. La construcción Ioudaiōn te kai Hellēnōn {Ἰουδαίων τε καὶ Ἑλλήνων | Ioudaíōn te kaí Hellḗnōn} en genitivo, unida a poly plēthos {πολὺ πλῆθος | polý plêthos} 'gran multitud', expresa que una gran cantidad de personas, tanto judíos como griegos, respondieron con fe, usando el genitivo de relación o partitivo. En español se convierte esta estructura infinitiva de resultado en una oración finita “que una gran multitud llegó a creer”, manteniendo la relación causal entre la predicación en la sinagoga y la amplia respuesta de ambos grupos étnicos. |