| 26. Exégesis Lingüística La oración se abre con la partícula compuesta kakeithen {κἀκεῖθεν | ka-keî-then} 'y desde allí', que enlaza el relato anterior con el regreso, marcando un cambio de locación. El verbo principal apepleusan {ἀπέπλευσαν | a-pé-pleu-san} en aoristo indicativo activo presenta la partida por mar como un evento puntual y completado. La preposición eis {εἰς | eis} seguida del acusativo Antiocheian {Ἀντιόχειαν | An-ti-ó-khei-an} introduce el destino del viaje, destacando a Antioquía como punto clave del movimiento misionero. El adverbio relativo hothen {ὅθεν | hó-then} 'de donde' introduce una cláusula relativa que mira retrospectivamente al momento de la comisión. Dentro de esa cláusula, el imperfecto esan {ἦσαν | ê-san} más el participio perfecto pasivo paradedomenoi {παραδεδομένοι | pa-ra-de-do-mé-noi} forman una perífrasis que retrata un estado pasado resultante de una acción previa: habían quedado en la condición de 'entregados' o 'encomendados'. La frase dativa te chariti {τῇ χάριτι | tē khá-ri-ti} especifica la esfera de esa encomienda, la gracia como ámbito y medio, mientras que el genitivo tou theou {τοῦ θεοῦ | toû the-oû} identifica a Dios como fuente de ese favor comisionador. La segunda preposición eis {εἰς | eis} con el acusativo to ergon {τὸ ἔργον | to ér-gon} expresa propósito: fueron entregados con miras a 'la obra'. El pronombre relativo ho {ὃ | ho} retoma ergon y actúa como objeto directo del verbo final eplerosan {ἐπλήρωσαν | e-plê-ro-san} en aoristo, que cierra el versículo subrayando que la tarea para la cual fueron encomendados fue efectivamente completada. En la traducción al español se mantiene esta progresión sintáctica: de la partida, al recuerdo de la comisión bajo la gracia, hasta el cumplimiento del encargo, reorganizando mínimamente el orden para preservar la fluidez sin perder la relación entre encomienda y consumación. |