| 18. Exégesis Lingüística El versículo abre con touto {τοῦτο | toû-to} 'esto' colocado en primera posición para enfatizar la acción repetida, seguido del verbo imperfecto epoiei {ἐποίει | e-poí-ei} 'hacía', que, junto con la frase preposicional epi pollas hēmeras {ἐπὶ πολλὰς ἡμέρας | e-pí pol-lás hē-mé-ras} 'durante muchos días', describe una actividad continua y prolongada. El participio aoristo pasivo diaponētheis {διαπονηθεὶς | di-a-po-nē-theís} 'habiendo sido profundamente molesto' introduce el cambio de escena, señalando la reacción interna acumulada de Pablo antes de actuar. Paulos {Παῦλος | Paû-los} es el sujeto explícito seguido por el participio aoristo activo epistrepsas {ἐπιστρέψας | e-pi-strép-sas} 'habiéndose vuelto', que indica la acción previa de girarse antes de hablar. El dativo tō pneumati {τῷ πνεύματι | tō̂ pneú-ma-ti} funciona sintácticamente como objeto indirecto de eipen {εἶπεν | eî-pen} 'dijo', de modo que la secuencia se entiende como 'se volvió y dijo al espíritu', sin implicar aquí al Espíritu Santo. El verbo principal eipen introduce la cita directa, donde el presente Parangelō {Παραγγέλλω | Pa-ran-gél-lō} 'ordeno' en primera persona singular expresa un mandato solemne. La expresión preposicional en onomati Iēsou Christou {ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ | en o-nó-ma-ti Ie-soû Chri-stoû} emplea un dativo de esfera o autoridad, indicando que el mandato se da bajo la autoridad de Jesucristo. El infinitivo exelthein {ἐξελθεῖν | e-xel-theîn} 'salir', más la construcción preposicional apʼ autēs {ἀπʼ αὐτῆς | ap au-tês} 'de ella', especifican el contenido del mandato. Finalmente, la cláusula coordinada kai exēlthen autē tē hōra {καὶ ἐξῆλθεν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ | kaí ex-Êl-then au-tê tē hṓ-ra} presenta el resultado inmediato con un aoristo indicativo y una expresión dativa de tiempo enfática 'en esa misma hora', subrayando la eficacia instantánea de la orden. |