| 2. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la unidad kata to eiōthos tō Paulō {κατὰ τὸ εἰωθὸς τῷ Παύλῳ | katà tò eiōthòs tôi Paúlō} 'según lo acostumbrado para Pablo', donde la preposición kata {κατὰ | katà} con el acusativo to eiōthos {τὸ εἰωθὸς | tò eiōthòs} forma una expresión de conformidad basada en una costumbre establecida, y el dativo tō Paulō {τῷ Παύλῳ | tôi Paúlō} indica a quién pertenece esa costumbre. El aoristo eiselthen {εἰσῆλθεν | eisêlthen} 'entró' introduce una acción puntual, seguida de la frase direccional pros autous {πρὸς αὐτοὺς | pròs autoús} 'hacia ellos', que enfoca el grupo destinatario. La construcción temporal epi sabbata tria {ἐπὶ σάββατα τρία | epì sábbata tría} 'durante tres sábados' emplea epi {ἐπὶ | epì} con acusativo para expresar repetición en un marco de tiempo definido. El verbo dielexato {διελέξατο | dieléxato} 'dialogó' en aoristo medio resalta una interacción recíproca más que un monólogo. Finalmente, la frase apo tōn graphōn {ἀπὸ τῶν γραφῶν | apó tôn graphôn} 'a partir de las Escrituras' presenta la fuente de autoridad del diálogo; en español esto se refleja con giros como "tomando las Escrituras como punto de partida" o "usando las Escrituras como fundamento", que mantienen la relación de dependencia entre el discurso de Pablo y el texto sagrado. |