| 28. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el participio aoristo activo akousantes {ἀκούσαντες | a-koú-san-tes} 'habiendo oído', que introduce la reacción inmediata al discurso anterior y se entiende temporalmente en español mediante una construcción de anterioridad ("en cuanto... oyeron"). La partícula dè {δὲ | dè} enlaza la nueva escena con lo que precede, marcando avance narrativo más que fuerte contraste. La secuencia coordinada kai genomenoi plereis thymou {καὶ γενόμενοι πλήρεις θυμοῦ | kaí ge-nó-me-noi plḗ-reis thu-moû} 'y habiendo llegado a ser llenos de ira' añade un segundo participio que indica cambio de estado interior, con plereis y el genitivo thymou describiendo la intensidad emocional; en español se refleja como una acción consecutiva ligada a la audición. El imperfecto ekrazon {ἔκραζον | É-kra-zon} 'gritaban' presenta una acción durativa o iterativa, típica de un clamor de multitud; se reproduce con perífrasis como "se pusieron a clamar" o "comenzaron a gritar", que combinan inicio y continuidad. El participio presente legontes {λέγοντες | lé-gon-tes} 'diciendo' funciona como participio modal que introduce el contenido directo del grito. La cláusula exclamativa Megalē hē Artemis Ephesiōn {Μεγάλη ἡ Ἄρτεμις Ἐφεσίων | Me-gá-lē hē Ár-te-mis E-phe-sí-ōn} coloca el adjetivo Megalē en posición inicial enfática, seguido del sujeto definido "la Artemisa" y del genitivo Ephesiōn que especifica su carácter de deidad cívica; en español se mantiene la exaltación mediante giros exclamativos como "¡Qué grande es...!" o "es grandísima". |