| 1. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la cláusula temporal hōs de egeneto {Ὡς δὲ ἐγένετο | Hōs dè egéneto} 'cuando sucedió', una fórmula narrativa frecuente que marca transición a un nuevo episodio. El infinitivo anachthenai {ἀναχθῆναι | anachthênai} 'zarpar' depende de egeneto y expresa el evento principal de partida por mar, con hēmas {ἡμᾶς | hēmâs} 'nosotros' como su objeto en acusativo. El participio apospasthentas {ἀποσπασθέντας | apospasthéntas} 'habiéndonos separado' está en acusativo plural, coordinado con hēmas, y funciona como participio circunstancial que indica la condición previa y emotiva de la partida, reforzada por la construcción preposicional ap autōn {ἀπʼ αὐτῶν | ap autôn} 'de ellos', que señala origen de la separación. El participio euthydromēsantes {εὐθυδρομήσαντες | euthudromḗsantes} 'habiendo navegado directamente' en nominativo masculino plural describe el modo del viaje, preparatorio del verbo principal ēlthomen {ἤλθομεν | ēlthomen} 'llegamos', que resume el movimiento. La serie de frases preposicionales con eis {εἰς | eis} más acusativo (eis tēn Kō {εἰς τὴν Κῶ | eis tḕn Kō}, eis tēn Rhodon {εἰς τὴν Ῥόδον | eis tḕn Rhódon}, eis Patara {εἰς Πάταρα | eis Pátara}) traza la ruta marítima sucesiva. La expresión temporal tē de hexēs {τῇ δὲ ἑξῆς | têi dè hexēs} 'en el día siguiente' utiliza un dativo de tiempo para marcar continuidad cronológica, mientras que kaekeithen {κἀκεῖθεν | kaekeîthen} 'y desde allí' enlaza el siguiente tramo desde Rodas hacia Pátara. La traducción al español reproduce esta cadena de participios y preposiciones como una narración fluida manteniendo el orden lógico de tiempo (separación), modo (navegación directa) y destino (sucesión de puertos). |