| 1. Exégesis Lingüística El versículo abre con el participio aoristo atenisas {ἀτενίσας | atenísas} 'habiendo mirado fijamente', que funciona de manera circunstancial y señala una acción previa que introduce solemnemente el discurso de Pablo. La partícula pospositiva de {δὲ | dè} enlaza esta escena con la anterior y puede entenderse como un matiz de continuación narrativa. El sujeto ho Paulos {ὁ Παῦλος | ho Paûlos} aparece con artículo, rasgo frecuente en griego koiné para nombres propios. El dativo tō synedriō {τῷ συνεδρίῳ | tō synedríō} 'al sanedrín' indica el destinatario institucional de la declaración, mientras que el verbo principal eipen {εἶπεν | eîpen} 'dijo' introduce la cita directa. La doble vocación andres adelphoi {Ἄνδρες ἀδελφοί | Ándres adelphoí} combina respeto formal ('varones') con cercanía comunitaria ('hermanos'). La primera persona enfática egō {ἐγὼ | egṓ} 'yo' resalta la responsabilidad personal de Pablo en su testimonio. El grupo dativo pasē syneidēsei agathē {πάσῃ συνειδήσει ἀγαθῇ | pásē syneidḗsei agathē̂} funciona como dativo de modo/instrumento, describiendo la cualidad moral de su conducta. El perfecto medio deponente pepoliteumai {πεπολίτευμαι | pepolíteumai} presenta su modo de vida como un curso ya realizado con resultados que perduran hasta el presente. El dativo tō theō {τῷ θεῷ | tō theō̂} es dativo de referencia, marcando a Dios como instancia ante la cual se evalúa esa conducta. Finalmente, la expresión preposicional achri tautēs tēs hēmeras {ἄχρι ταύτης τῆς ἡμέρας | áchri taútēs tēs hēméras} delimita el intervalo temporal 'hasta este día', subrayando la constancia de la integridad que Pablo reivindica. |