| 29. Exégesis Lingüística El versículo comienza con uva {וּבָ֣א | û-ḇā} 'y vendrá', donde la vav prefijo enlaza y la forma Qal perfecto tercera persona singular expresa continuidad. La conjunción causal ki {כִּ֣י | kî} 'porque' introduce la explicación, seguida por ein-lo {אֵֽין־לוֹ֩ | ʾên-lô} 'no hay para él', que implica privación de herencia. El sustantivo hallevi {הַלֵּוִ֡י | hal-lē-wî} 'el levita' define al sujeto, mientras que la coordinación ve-hager {וְהַגֵּר | wə-ha-gēr} 'y el extranjero', ve-hayatom {וְהַיָּת֤וֹם | wə-ha-yā-ṯōm} 'y el huérfano' y ve-ha-almanah {וְהָֽאַלְמָנָה֙ | wə-hā-’al-mā-nāh} 'y la viuda' incorporan los grupos vulnerables. El sintagma preposicional bishareikha {בִּשְׁעָרֶ֔יךָ | biš-ʿā-re-ḵā} 'en tus puertas' marca el espacio comunitario. Las formas ve-akhelu {וְאָכְל֖וּ | wə-ʾā-ḵə-lū} 'y comerán' y ve-sāveu {وְשָׂבֵ֑עוּ | wə-sā-ḇē-ʿū} 'y se saciarán' en Qal perfecto plural denotan consumación de la acción. La conjunción lemaan {לְמַ֤עַן | lə-ma-ʿan} 'para que' introduce la cláusula de propósito con Piel imperfecto yevarekhkha {יְבָרֶכְךָ֙ | yə-ḇā-rēḵ-ḵā} 'te bendiga'. Finalmente, be-kol-ma-ʿă-sêh {בְּכָל־מַעֲשֵׂ֥ה | bə-ḵol-ma-ʿă-sêh} 'en toda obra' junto con yadkha {יָדְךָ֖ | yā-ḏ-ḵā} 'de tus manos' delimitan el alcance de la bendición, y la relativa asher taaseh {אֲשֶׁ֥ר תַּעֲשֶֽׂה | ʾă-šer ta-ʿă-seh} 'que tú hagas' cierra la condicionalidad. |