| 1. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la negación lo {לֹא | lōʾ} 'no', seguida del verbo demandante tizbach {תִזְבַּח | tiz-baḥ} 'sacrificarás', estableciendo la estructura de mandato. La preposición lamed unida a Yahweh Eloheikha señala al destinatario del sacrificio como agente de la ley. El sustantivo mum {מוּם | mūm} 'defecto' forma una cláusula restrictiva junto al relativo asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer}, negando cualquier animal con imperfección visible. La coordinación kol davar ra {כֹּל דָּבָר רָע | kôl dā-vār rāʿ} sirve como ampliación inclusiva, expresada por 'cosa mala' en la dinámica, para abarcar toda falta moral. Finalmente, la conjunción causal ki {כִּי | kî} introduce la explicación teológica toavah {תוֹעֲבַה | tô-ʿă-vāh} 'abominación', reforzada por la cláusula equativa hu {הוּא | hûʾ} al final. El orden hebreo se adapta al español manteniendo la cláusula de causa al cierre y resaltando el juicio divino. |