| 1. Exégesis Lingüística El versículo presenta una estructura condicional que inicia con ki {כִּי־ | kî} 'si', seguida de la voz pasiva expresada en yim-ma-tse {יִמָּצֵא | yim-mā-ṣē} 'se halla', lo que enmarca la situación hipotética. El sintagma chalal {חָלָל | ḥā-lāl} 'cadáver' junto a la localización ba'adamah {בָּאֲדָמָה | bā-ʾă-ḏā-mā(h)} 'en la tierra' establece el objeto y su ámbito. A continuación, la cláusula relativa asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que' enlaza con la proposición principal encabezada por noten {נֹתֵן | nō-tēn} 'da', y el infinitivo con sufijo lereshtah {לְרִשְׁתָּהּ | lə-riš-tāh} 'para poseerla' expresa finalidad. El participio nofel {נֹפֵל | nō-p̄ēl} 'caído' califica la posición en basadeh {בַּשָּׂדֶה | bas-sā-deh} 'en el campo'. Finalmente, la construcción lo noda {לֹא נוֹדַע | lō nō-ḏaʿ} 'no se conoce' junto a la interrogativa mi hikahu {מִי הִכָּהוּ | mî hi-kā-hū} 'quién lo mató' cierra la apódosis, enfatizando la incertidumbre. Esta concatenación de subordinadas y frases participiales configura un estatuto legal que asigna responsabilidad comunitaria ante un homicidio no esclarecido. |