| 23. Exégesis Lingüística El versículo comienza con lo {לֹא | lō} ‘no’ para enfatizar la prohibición, seguido de talin {תָלִ֨ין | tā-lîn} ‘pasar la noche’ que prohíbe dejar el cadáver colgado. El infinitivo absoluto kavor {קָב֤וֹר | qā-ḇōr} junto al imperfecto tikberennu {תִּקְבְּרֶ֙נּוּ֙ | tiqberennu} construye una cláusula que refuerza la urgencia del entierro en el mismo día {bayom hahu | בַּיּ֣וֹם הַהוּא}, indicando obligación inmediata. La frase causal ki killat Elohim talui {כִּֽי־קִלְלַ֥ת אֱלֹהִים תָּלוּי} vincula el colgado con una maldición divina. La conjunción velo {וְלֹא | wə-lō} introduce la prohibición de tetamme {תְטַמֵּא | tə-tamme} ‘contaminar’ tu tierra {admatekha | אַדְמָתְךָ}, resaltando la dimensión ritual y covenantal. La referencia final a Yahweh Eloheikha {יְהוָה אֱלֹהֶיךָ} que noten lekha nachalah {נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה} subraya la teología de la tierra como don divino. |