| 3. Exégesis Lingüística La anáfora inicial vekhen taʿaseh {וְכֵן תַּעֲשֶׂה | wə-kēn ta-ʿă-seh} crea un marco de mandato repetitivo que subraya la universalidad de la ley. El paralelismo de casos con lachamoro {לַחֲמֹרוֹ | la-ḥă-mo-rō} y lesimlato {לְשִׂמְלָתוֹ | lə-sim-lā-tō} ejemplifica la aplicación concreta, mientras que lekol avedat akhika {לְכָל־אֲבֵדַת אָחִיךָ | lə-ḵol ʾă-ḇē-ḏaṯ ʾā-ḥî-ḵā} funciona como sintagma de alcance genérico. La relativa asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} introduce la condición de extravío, el imperfecto tovad {תֹּאבַד | tō-ʾa-ḇaḏ} generaliza la pérdida y la cláusula umetzatah + lo tukhal {וּמְצָאתָהּ לֹא־תוּכַל | û-mə-ṣā-ʾā-tāh lo tukhal} establece consecuencia con negación enfática. El infinitivo lehit'alem {לְהִתְעַלֵּם | lə-hit-ʿal-lem} denota la evasión moral, matizada luego en las reconstrucciones. |