| 9. Exégesis Lingüística Lingüísticamente, el versículo comienza con vehayah {וְהָיָה֩ | wə-hā-yā(h)} 'y será', fórmula típica para introducir mandatos con consecuencias. Los sustantivos en constructo leot {לְא֜וֹת | lə-ʾôt} 'señal' y ulezikaron {וּלְזִכָּרוֹן֙ | ū-lə-zi-kā-rōn} 'recordatorio' funcionan como objetos simbólicos, reforzados por las frases preposicionales al-yadkha {עַל־יָדְךָ֗ | ʿal-yāḏ-ḵā} 'sobre tu mano' y bein einekha {בֵּ֣ין עֵינֶ֔יךָ | bên ʿê-nê-ḵā} 'entre tus ojos'. El nexo de finalidad lema'an {לְמַעַן | lə-maʿ-an} 'para que' introduce la cláusula de propósito, donde torat Yahweh {תּוֹרַת יְהוָ֖ה | tô-rāṯ Yə-hō-wā(h)} 'la ley del SEÑOR' se sitúa en befikha {בְּפִ֑יךָ | bə-pî-ḵā} 'en tu boca'. La conjunción causal ki {כִּ֚י | kî} 'porque' vincula la razón histórica, y la frase beyad chazaqah {בְּיָ֣ד חֲזָקָ֔ה | bə-yād ḥă-zā-qā(h)} 'con mano fuerte' enfatiza la autoridad divina, con el segundo Yahweh {יְהֹוָ֖ה | Yə-hō-wā(h)} como agente de la liberación. |