| 16. Exégesis Lingüística El versículo comienza con tippol {תִּפֹּ֨ל | ṭip·pōl} ‘caerá’, un imperfecto Qal que introduce la acción inminente, seguido por la preposición aleihem {עֲלֵיהֶ֤ם | ʿă·lê·hem} ‘sobre ellos’ que orienta el juicio. Los sustantivos eimatah {אֵימָ֙תָה֙ | ʾê·mā·tāh} ‘terror’ y pachad {וָפַ֔חַד | wā·pa·ḥaḏ} ‘temor’ forman un paralelismo sinónimo para intensificar el miedo. La expresión instrumental bi-gdol zeroakha {בִּגְדֹ֥ל זְרוֹעֲךָ֖ | biḡ·ḏōl zərō·ʿă·ḵā} ‘por la grandeza de tu brazo’ señala la agencia divina como causa del pánico. El predicado yidmu ka-aven {יִדְּמ֣וּ כָּאָ֑בֶן | yiḏ·də·mū kā·ʾā·ḇen} ‘quedarán inmóviles como piedra’ subraya el efecto permanente de paralización. La doble cláusula temporal ad-yaavor ammekha yah-WEH, ad-yaavor am-zu kanita {עַד־יַעֲבֹ֤ר עַמְּךָ֙ יְהוָ֔ה עַֽד־יַעֲבֹ֖ר עַם־ז֥וּ קָנִֽיתָ} ‘hasta que pase tu pueblo, SEÑOR, hasta que pase este pueblo que adquiriste’ emplea la repetición para enfatizar la extensión de la protección divina. En la traducción al español se conserva esta estructura paralela y reiterativa para mantener el énfasis original. |