| 17. Exégesis Lingüística El versículo se inicia con una secuencia de verbos en Hifil que subraya la intención divina: tevi’emo {תְּבִאֵ֗מוֹ | tə-ḇi-ʾê-mō} 'tú introducirás' seguido de vetita’emo {וְתִטָּעֵ֙מוֹ֙ | wə-tiṭ-ṭā-ʾê-mō} 'y tú plantarás'. La construcción locativa behar nachalatecha {בְּהַ֣ר נַחֲלָֽתְךָ֔ | bə-ḥâr na-ḥă-lā-tə-ḵā} 'en el monte de tu heredad' vincula el lugar con la posesión sagrada. Machon leshivtecha {מָכ֧וֹן לְשִׁבְתְּךָ֛ | mā-ḵōn lə-šiv-tə-ḵā} 'lugar preparado para tu morada' define el espacio de la presencia divina mediante una cláusula relativa. El perfecto pa’alta {פָּעַ֖לְתָּ | pā-ʿal-tā} 'tú formaste' indica una acción consumada antes de erigir el santuario. Finalmente, el paralelismo entre mikdash Adonai {מִקְּדָ֕שׁ אֲדֹנָ֖י | mīq-dāš ’ă-ḏō-nāy} 'santuario del Señor' y konenu yadecha {כּוֹנְנ֥וּ יָדֶֽיךָ | kō-nə-nû yā-ḏê-ḵā} 'establecieron tus manos' refuerza la autoridad divina a través de la metáfora de la mano. Este esquema AB-AB enfatiza la iniciativa de Dios y la consumación de su obra. |