| 16. Exégesis Lingüística La conjunción causal ki {כִּֽי־ | kî} 'porque' introduce la cláusula condicional general. El imperfecto Qal yihyeh {יִהְיֶ֨ה | yiḥyeh} 'haya' expresa carácter recurrente. La construcción davar bo elay {דָּבָר֙ בָּ֣א אֵלַ֔י | dāḇār bāʾ ʾēlāy} 'asunto viene a mí' invierte el orden verbo-sujeto para enfatizar la presentación de cada caso. La cláusula veshapatti ben ish u-bein re'ehu {וְשָׁ֣פַטְתִּי בֵּ֥ין אִ֖ישׁ וּבֵ֣ין רֵעֵ֑הוּ | wəšāp̄aṭtî bēn ʾîš ūbēn rēʿēhû} 'y yo juzgo entre persona y su prójimo' muestra un paralelismo distributivo que subraya la imparcialidad en el juicio. El Hifil vehoda'ti {וְהוֹדַעְתִּי | wəhōdaʿtî} 'y yo doy a conocer' destaca la acción activa de enseñar. El sintagma et-chukkei haelohim ve-et-torotav {אֶת־חֻקֵּ֥י הָאֱלֹהִ֖ים וְאֶת־תּוֹרֹתָֽיו | ʾeṯ-ḥuqqēy hāʾĕlōhîm wəʾeṯ-tôrôtāw} 'los estatutos y las instrucciones de Dios' funciona como doble objeto directo, reflejando en español la organización sujeto-verbo-objetos para conservar el énfasis y estructura hebreas. |