| 21. Exégesis Lingüística El prefijo vav consecutivo en wayya'amod {וַיַּעֲמֹד | wa-ya-ʿă-mō-ḏ} 'detenerse' introduce la cláusula temporal inicial; ha'am {הָעָם | hā-ʿām} 'pueblo' funciona como sujeto y merachoq {מֵרָחֹק | mē-rā-ḥōq} 'desde lejos' marca el complemento de lugar. En la segunda cláusula, umoshe {וּמֹשֶׁה | û-mō-šeh} 'Moisés' es sujeto implícito de nigash {נִגַּשׁ | ni-ggaš} 'acercarse', destacando su mediación. La expresión el-arafel {אֶל־הָעֲרָפֶל | ʾel-hā-ʿă-rā-pel} 'a la nube densa' delimita el espacio teofánico, y el relativo asher-sham {אֲשֶׁר־שָׁם | ʾă-šer-šām} 'allí' conduce a la aposición ha'elohim {הָאֱלֹהִים | hā-ʾĕ-lō-hîm} 'Dios'. La estructura subraya el contraste entre la reverencial distancia del pueblo y el acceso privilegiado de Moisés. |