| 22. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} 'y-dijo', usando el vav consecutivo para introducir un discurso divino directo. El sujeto implícito es Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh}, estableciendo autoridad. La cláusula koh tomar {כֹּה תֹאמַר | kōh tō-mar} 'Así dirás' funciona como fórmula de mandato profético. El sintagma el bnei Yisrael {אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | ʾel bə-nê yiś-rā-ʾêl} define el destinatario. El perfecto r’item {רְאִיתֶם | rə-ʾî-tem} 'habéis visto' enfatiza la experiencia sensorial previa. La conjunción ki {כִּי | kî} introduce la razón, seguida de min hashamayim {מִן־הַשָּׁמַיִם | min ha-šā-mā-yim} 'desde los cielos', que indica origen divino. El verbo piel dibarti {דִּבַּרְתִּי | dib-bar-ti} 'he hablado' acentúa la iniciativa divina, y el sufijo en immakhem {עִמָּכֶם | im-ma-khem} 'con vosotros' subraya la relación íntima. La traducción al español mantiene el orden hebreo con ligeras inversiones para claridad y solemnidad. |