| 21. Exégesis Lingüística El versículo inicia con ve-ger {וְגֵ֖ר | wə-gēr} 'y extranjero', empleando la conjunción ve {וְ | wə-} para enlazar con los preceptos anteriores y subrayar la continuidad normativa. Los imperativos negativos lo-to-neh {לֹ֣א־תוֹנֶ֑ה | lō-tō-neh} y ve-lo til-ḥa-ṣe-nū {וְלֹ֥א תִלְחָצֶ֖נּוּ | wə-lō til-ḥa-ṣe-nū} usan la partícula de negación lo {לֹא | lō} para prohibición directa, mientras que los verbos imperfectos Qal indican acción reiterada o general. El sufijo pronominal en til-ḥa-ṣe-nū marca al objeto directo 'lo'. La conjunción causal ki {כִּֽי־ | kî} introduce la razón: la identidad compartida gērîm hĕ-yî-ṯem {גֵרִ֥ים הֱיִיתֶ֖ם | gērîm hĕ-yî-ṯem} 'extranjeros fuisteis', creando un paralelismo ético. La frase bə-ʾe-reṣ miṣ-rā-yim {בְּאֶ֥רֶץ מִצְרָיִֽם | bə-ʾe-reṣ miṣ-rā-yim} sitúa el fundamento histórico de la prohibición en la experiencia de servidumbre en Egipto. La construcción enfatiza la reciprocidad legal y la memoria comunitaria. |