| 30. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el adverbio ken {כֵּן | kēn} estableciendo continuidad normativa. El mandato principal aparece en taaseh {תַּעֲשֶׂה | taʿăśeh} (Qal imperfecto 2 ms), seguido por la construcción leshorka letonoseka {לְשׁוֹרְךָ לְצֹאנֶךָ | lə-šōr-ḵā lə-ṣō-nə-ḵā}, que coordina buey y rebaño como objetos directos. El sintagma shivat yamim {שִׁבְעַת יָמִים | ši-ḇaʿat yā-mîm} introduce la cláusula temporal de siete días, que prosigue con yihyeh im-imo {יִהְיֶה עִם־אִמּוֹ | yih-yēh ʿim-ʾim-mō} indicando la permanencia junto a la madre. La expresión bayom hashmini {בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי | ba-yōm haš-šə-mīnî} marca el momento de transición ritual, y tittenu-li {תִּתְּנוֹ־לִי | tit-tenû-lî} cierra con la acción de entrega al hablante divino. La sucesión hebrea se convierte en castellano coordinado para mantener la eficacia normativa y el énfasis temporal. |