| 14. Exégesis Lingüística El versículo comienza con veharasti {וְהָ֨רַסְתִּ֜י | wə-hā-ras-ti} que enfatiza el juicio divino mediante la primera persona singular. El sintagma et-haqqir {אֶת־הַקִּ֨יר | ʾet-ha-qqîr} marca la función de objeto directo: “el muro”. La cláusula relativa introducida por asher {אֲשֶׁר־ | ʾăšer} delimita la acción humana de tachtém {טַחְתֶּ֥ם | taḥ-tem} ‘recubrieron’. El adjetivo tafel {תָּפֵ֛ל | tā-fēl} subraya la fragilidad del revestimiento. Con vehiga'tihu {וְהִגַּעְתִּ֥יהוּ | wə-hig-ʾat-tî-hû}, Hifil expresa causalidad divina. La coordinación veniglah yesodo {וְנִגְלָ֣ה יְסֹד֑וֹ | wə-nig-lāh yə-sō-dô} forma una cláusula pasiva que revela la corrupción del cimiento. La sucesión de venaflah {וְנָֽפְלָה֙ | wə-nā-fə-lāh} y uklitem {וּכְלִיתֶ֣ם | û-kə-lî-tem} articula el acto consumatorio del juicio. Finalmente, la fórmula ki-ani Yahweh {כִּֽי־אֲנִ֥י יְהוָֽה | kî-ʾă-nî Yə-hō-wāh} establece autorrevelación y propósito pedagógico. |