| 17. Exégesis Lingüística El versículo presenta una secuencia de verbos en segunda persona femenino singular que subrayan la apropiación y abuso de dones divinos. Vatikchi {וַתִּקְחִ֞י | wat-tiḵ-ḥî} ‘y tú tomaste’ introduce el hecho principal seguido por el constructo kelei tifartekh {כְּלֵ֣י תִפְאַרְתֵּ֗ךְ | kəlê tifʼārteḵ}, que une ‘objetos’ y ‘tu esplendor’. La mención de oro y plata con sufijos de primera persona (mizzehavi {מִזְּהָבִ֤י | mizzəhāvî}, umikaspi {וּמִכַּסְפִּי֙ | ummiḵaspî}) enfatiza el origen divino de los bienes. Asher {אֲשֶׁ֣ר | ’ǎšer} introduce la cláusula relativa que narra la acción del dador mediante natati {נָתַתִּי | nātattî} ‘yo di’. La fórmula vataasilakh {וַתַּעֲשִׂי־לָ֖ךְ | wat-ta‘ăśî-lāḵ} ‘hiciste para ti’ enlaza con tzalmei zakhar {צַלְמֵ֣י זָכָר | ṣalmê zāḵār}, señalando las imágenes idolátricas de varón. El verbo vatiznivam {וַתִּזְנִי־בָֽם | wat-tiznî-ḇām} ‘y te prostituiste con ellos’ cierra la oración con un matiz ritual y de traición al Dador. |