| 3. Exégesis Lingüística El versículo se inicia con veamarta {וְאָמַרְתָּ֞ | wə-ʼā-mar-tā} 'y tú dirás', fórmula de mandato en segunda persona. Seguidamente, koh-amar {כֹּה־אָמַר | kō-ʼā-mar} 'así ha dicho' actúa como cláusula de autoridad que introduce el mensaje divino. La secuencia Adonai Yahweh {אֲדֹנָי יְהוִה | ʾă-dō-nāy Yə-hō-wāh} en el sujeto enfatiza la soberanía y fidelidad de Dios. El sintagma preposicional li-rushalayim {לִיר֣וּשָׁלִַ֔ם | li-rū-shā-la-yim} 'a Jerusalén' identifica al destinatario personificado. La coordinación mekorotayikh umoldotayikh {מְכֹרֹתַ֙יִךְ֙ וּמֹ֣לְדֹתַ֔יִךְ | mə-ḵō-rō-ṯa-yiḵ ū-mōl-ḏō-ṯa-yiḵ} 'tus orígenes y tus nacimientos' subraya la pluralidad metafórica de raíces. La construcción meeretz hakenaani {מֵאֶ֖רֶץ הַֽכְּנַעֲנִ֑י | mē-ʼe-reṣ ha-kə-na-ʿa-nî} 'de la tierra de Canaán' sirve de complemento de lugar, vinculando identidad y territorio. Finalmente, avikh haemori ve-immekh chittit {אָבִיךְ הָאֱמֹרִי וְאִמֵּךְ חִתִּית | ʾā-vî-ḵ hā-ʼe-mō-rî wə-ʼim-mē-ḵ ḥit-tît} 'tu padre (era) amorreo y tu madre (era) hitita' presenta gentilicios como predicados nominales. En la traducción se conserva el orden coordinado SVO y se adaptan las preposiciones y posesivos para fluidez en español. |