| 7. Exégesis Lingüística El versículo inicia con revavah {רְבָבָה | rə-vā-ḇāh} 'multitudes', introduciendo el resultado de la acción divina. Le sigue el símil ke-tsemaḥ hasadeh {כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה | kə-ṣe-maḥ ha-śā-ḏeh} 'como planta del campo', que enfatiza el crecimiento natural. La serie de imperfectos consecutivos vatirbi {וַתִּרְבִּי | wa-tir-ḇî} 'y tú multiplicaste', vatigdeli {וַתִּגְדְּלִי | wa-tig-de-lî} 'y tú creciste' y vata’voi {וַתָּבֹאִי | wa-ṭā-ḇō-ʾî} 'y tú llegaste' marca una progresión temporal del desarrollo. La construcción ba'adi adayim {בַּעֲדִי עֲדָיִים | ba-ʿă-dî ʿă-ḏā-yim} 'para ornamentos, adornos' y el dual shadayim {שָׁדַיִם | šā-ḏa-yim} 'senos' subrayan la madurez física. El Nifal nakhonu {נָכֹנוּ | nā-ḵō-nu} 'fueron establecidos' denota un resultado pasivo, mientras que use’arekh tsim-meakh {וּשְׂעָרֵךְ צִמֵּחַ | û-śə-ʿā-rēkh ṣi-mē-aḥ} 'y tu cabello brotó' realza el florecimiento corporal en Piel. Finalmente, erom {עֵרֹם | ʿê-rōm} 'desnuda' y eriyah {עֶרְיָה | ʿer-yāh} 'desnudez total' forman un paralelismo que intensifica la vulnerabilidad emergente. Esta estructura sintáctica contrapone la generosidad de la provisión divina con la exposición absoluta. |