| 15. Exégesis Lingüística El versículo comienza con al-heharim {עַל־הֶֽהָרִים֙ | ʿal-he-hā-rîm} 'sobre los montes', una fórmula locativa que sitúa el contexto de culto idólatra. Sigue akhal {אָכָל | ʾā-ḵal} 'comer' en perfecto con la negación lo {לֹא | lōʾ} 'no', estableciendo una prohibición absoluta. La cláusula coordinada ve-einav lo nasa {וְעֵינָיו֙ לֹא נָשָׂ֔א | wə-ʿê-nāw lōʾ nā-śāʾ} 'y sus ojos no alzó' emplea nasa 'levantar' para describir la mirada. El sintagma el-gillulei beit yisrael {אֶל־גִּלּוּלֵ֖י בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֑ל | ʾel-gil-lu-lê bêṯ yis-rā-ʾêl} 'hacia los ídolos de la casa de Israel' usa el constructo de genitivo para especificar la posesión y el contexto de apostasía. Por último, la cláusula et-eshet re'ehu lo timme {אֶת־אֵ֥שֶׁת רֵעֵ֖הוּ לֹ֥א טִמֵּֽא | ʾet-ʾê-šet rē-ʿê-hū lōʾ tim-mēʾ} 'a la esposa de su prójimo no contaminó' emplea timme 'contaminar' en Pi'el perfecto para indicar profanación sexual. El orden de las negaciones (ritual, mirada, conducta) refuerza la integridad moral exigida. |