| 16. Exégesis Lingüística El versículo despliega una enumeración de acciones negadas que caracteriza al justo. Comienza con ve’ish {וְאִישׁ | wə-ʾîš} ‘y hombre’ como tema, seguido de tres cláusulas coordinadas de negación (lo honah, lo chaval, lo gazal) donde cada lo + verbo enfatiza la abstención de opresión, retención de prenda y robo. La conjunción u en ugezelah {וּגְזֵלָה | û-gə-zē-lāh} ‘y robo’ vincula la segunda fase de la lista negativa. A continuación, natan {נָתָן | nā-ṯān} ‘dio’ introduce el contraste positivo, con complemento leraev {לְרָעֵב | lə-rā-ʿēḇ} ‘al hambriento’ y la cláusula adversativa implícita que conduce a ve-erom {וְעֵרֹם | wə-ʿē-rōm} ‘y desnudo’; finalmente, kisah {כִּסָּה | kis-sāh} ‘cubrió’ se une a baged {בָּגֶד | bā-ḡeḏ} ‘con prenda’ para cerrar el mandato de vestir. Este orden crea un paralelismo semántico hebreo que contrasta la ausencia de violencia con actos de caridad. |