| 19. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el pronombre enfático anokhi {אָנֹכִי | ʾā-nō-ḵî} ‘yo’, seguido por el nombre divino Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} y Eloheikhem {אֱלֹהֵיכֶם | ʾĕ-lō-hê-khem} ‘su Dios’, estableciendo autoridad personal divina. El imperativo lekhu {לֵכוּ | lē-ḵû} ‘caminen’ se conecta con bechukkotai {בְּחֻקֹּתַי | bə-ḥuq-qō-ṯai} ‘en Mis estatutos’ mediante un estado constructo, indicando pertenencia y dirección. La partícula ve-et {וְאֶת־ | wə-ʾeṯ} marca el objeto directo antes de mishpatai {מִשְׁפָּטַי | miš-pā-ṭai} ‘Mis decretos’, seguido por los imperativos paralelos shimru {שִׁמְרוּ | šim-rû} ‘guarden’ y vaasu {וַעֲשׂוּ | wa-ʿă-śû} ‘haced’, y concluye con otam {אֹתָם | ʾō-ṯām} ‘ellos’ para enfatizar la obediencia activa. La estructura mandato–divino–objeto refuerza el llamado a la fidelidad continua. |