| 18. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción consecutiva va’omar {וָאֹמַר | wā-ʾō-mar} 'y dije', que introduce el discurso directo divino. El sintagma benéihem {בְּנֵיהֶם | bə-nê-hem} 'a sus hijos' funciona como objeto indirecto y destaca el destinatario generacional. La frase ba-midbar {בַּמִּדְבָּר | ba-mid-bar} 'en el desierto' establece el escenario histórico. A continuación, se presenta un paralelismo negativo con tres cláusulas encabezadas por la partícula al {אַל | ʾal} 'no' seguida de un verbo imperfectivo (telekhu {תֵּלֵכוּ | tē-lē-khu}, tishmeru {תִּשְׁמֹרוּ | tiš-mō-rū}, tithammeu {תִּטַּמְּאוּ | tiṭ-ṭam-mē-’û}), reforzando la serie de prohibiciones. La conjunción u- conecta la cláusula de ídolos uvegilluleihem {וּבְגִלּוּלֵיהֶם | u-ve-gil-lu-lei-hem} 'y con sus ídolos', completando el patrón de rechazo cultural. La traducción respeta el orden hebreo para intensificar el énfasis imperativo de la progresión de mandatos, manteniendo la fluidez en español. |