| 31. Exégesis Lingüística El versículo arranca con uvisheat {וּבִשְׁאֵת | ū-vi-šə-ʾēt} ‘presentar’, un infinitivo constructo Piel que introduce la acción sacrificial; le sigue matteneykhem ‘vuestras ofrendas’ en función de objeto directo. El segundo infinitivo banê-evî-rāš {בַּנְּאֱבִירָשׁ | ba-nê-ʾe-vi-rāš} ‘hacer pasar’ complementa la dinámica con benei-khem {בְּנֵיכֶם | bə-nê-ḵem} ‘vuestros hijos’, ambos ligados a ba-ʾêš {בָּאֵשׁ | ba-ʾēš} ‘en el fuego’, estableciendo un paralelismo acusatorio de acciones idólatras. El participio nitmeim {נִטְמְאִים | nit-me-ʾim} ‘os contamináis’ concluye la consecuencia ritual, seguido por la interrogación retórica edaresh {אֵדָרֵשׁ | ʾē-dā-rēš} ‘seré consultado’. La fórmula juramental ḥai-ani {חַי־אֲנִי | ḥai-ʾă-nî} ‘vivo yo’ antecede al anuncio oracular nəʾum-adonai {נְאֻם־אֲדֹנָי | nə-ʾum-ʾă-do-nāy} ‘oráculo de Adonai’ y Yahweh {יְהוִה | Yə-hō-wāh}, contrastando la obstinación humana con la inaccesibilidad divina. La cláusula condicional ʾim iddaresh {אִם אִדָּרֵשׁ | ʾim ʾid-dā-rēš} ‘si me buscáis’ refuerza el rechazo absoluto. |