| 41. Exégesis Lingüística El sintagma inicial bereiach nichoach {בְּרֵיחַ נִיחֹחַ | bə-rē-aḥ nî-ḥō-aḥ} funciona como un modismo sacrificial que evoca la ofrenda de aroma aceptada en Levítico, estableciendo un lenguaje cultual de aceptación. El verbo ertse {אֶרְצֶה | ʾer-ṣeh} en imperfecto expresa la determinación divina de recibir al pueblo. La estructura temporal con el infinitivo constructo behotsii {בְּהוֹצִיאִי | bə-hō-ṣî-ʾî} marca la condición futura “cuando yo os saque”. La continuación asertiva veqibatshti {וְקִבַּצְתִּי | wə-qi-bats-ti} coordina con un retorno activo “y reuniré”, reforzando el paralelismo “de entre los pueblos… de las tierras”. Finalmente, la cláusula veniqdashti bakhem {וְנִקְדַּשְׁתִּי בָכֶם | wə-nik-da-š-ti ba-khem} presenta un resultado teológico: Dios mismo será santificado en el pueblo, declarado de forma pública “ante los ojos de las naciones”. La combinación de conjunciones y construcciones temporales refleja una progresión causal y teleológica propia del hebreo profético. |