| 4. Exégesis Lingüística El versículo arranca con la preposición causal yaʿan {יַעַן | yaʿan} 'a causa de', seguida del relativo ʾăšer {אֲשֶׁר | ʾăšer} que introduce el motivo de la acción. El verbo Hofal perfecto huqqerattî {הֻכְרַתְּי | huqqerattî} 'he sido separado' expresa un juicio consumado. El sintagma mimmeḵā {מִמֶּךָּ | mimmeḵā} marca el origen de la separación, mientras que la coordinación ṣaddîq wə-rāšaʿ {צַדִּיק וְרָשָׁע | ṣaddîq wə-rāšaʿ} abarca justos y malvados. La partícula consecutiva lō-ḵēn {לֹא־כֵן | lō-ḵēн} señala la consecuencia: la extracción de la espada. El imperfecto tēṣēʼ {תֵּצֵא | tēṣēʼ} 'saldrá' concuerda con el sujeto constructo ḥerevî {חֶרֶבִּי | ḥerevî} 'mi espada'. La preposición mittəʿārāh {מִתְּעָרָהּ | mittəʿārָהּ} enfatiza la fuerza al desenvainar, y la expresión ʾel-kol bāśār min-negev ṣāp̄ôn {אֶל־כָּל בָּשָׂר מִנֶּגֶב צָפוֹן | ʾel-kol bāśār min-negev ṣāp̄ôn} delimita el alcance universal del juicio divino, abarcando toda la humanidad de sur a norte. |