| 12. Exégesis Lingüística El versículo emplea una secuencia de perfectos y construcciones nominales para articular acusaciones encadenadas. El término laqchu-vakh {לָֽקְחוּ־בָ֖ךְ | lā-qə-ḥū-ḇāḵ} 'han tomado en ti' precede a shochad {שֹׁחַד | šō-ḥad} 'soborno', marcando la acción sobre la destinataria. El nexo intensional se introduce con lema'an {לְמַעַן | lə-maʿan} 'a fin de', seguido del infinitivo constructo shefoch-dam {שְׁפָךְ־דָּם | šə-p̄aḵ-dām} 'derramar sangre'. Los sustantivos neshekh {נֶשֶׁךְ | ne-šeḵ} 'usura' y tarbit {תַרְבִּית | tar-bîṯ} 'aumento' conforman un par acusativo. El cambio a segunda persona femenina en laqachat {לָקַחַתְּ | lā-qa-ḥat} 'tú has recibido' y ve-tevatzi {וַתְּבַצְּעִי | wa-tə-ḇaṣ-ṣə-ʿî} 'has obtenido ganancia' vincula las acciones con la destinataria. La construcción baoshek {בַּעֹשֶׁק | ba-ʿō-šeq} 'con opresión' introduce el medio, y ve-oti shakachat {וְאֹתִי שָׁכַחַתְּ | wə-ʾō-ṯî šā-ḵa-ḥat} 'y me has olvidado' culmina la acusación de olvido divino. El colofón neum Adonai Yahweh {נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה | nə-ʾum ʾă-ḏō-nāy Yahweh} 'declaración del Señor SEÑOR' subraya la autoridad profética. |