| 7. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la forma wayyomer {וַיֹּ֖אמֶר | way-yō-mer} 'y él dijo', marcando el comienzo de la intervención divina. El pronombre elaw {אֵלָ֑יו | ʾê-lāw} 'a él' identifica al destinatario. A continuación, ani {אֲנִ֣י | ʾă-nî} 'yo' seguido de Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} 'SEÑOR' realizan la autodeclaración divina. La conjunción asher {אֲשֶׁ֤ר | ʾă-šer} introduce la cláusula explicativa hotzeitikha {הוֹצֵאתִ֙יךָ֙ | hō-ṣê-ʾṯî-ḵā} 'te saqué', infinitivo perfecto Hifil que enfatiza la acción consumada de liberación. El sintagma meʾur kasdim {מֵאוּ֣ר כַּשְׂדִּים֔ | mê-ʾûr kas-dîm} indica origen geográfico. La finalidad se expresa con latet lekha {לָ֧תֶת לְךָ֛ | lā-ṯêṯ lə-ḵā} 'concederte', un infinitivo constructo Qal más sufijo, seguido del objeto directo marcado et-haeretz hazot {אֶת־הָאָ֥רֶץ הַזֹּ֖את | ʾeṯ-hā-ʾā-reṣ haz-zōṯ} 'esta tierra'. Finalmente, lerishtah {לְרִשְׁתָּֽהּ | lə-riš-tāh} 'para que la heredes', otro infinitivo constructo, cierra la cláusula de propósito con sufijo femenino. |